新華社東京8月15日電 題：日本學(xué)者批評參拜靖國神社為軍國主義復(fù)活推波助瀾
新華社記者郭丹
每逢8月15日日本戰(zhàn)敗的日子，總不乏日本政客參拜靖國神社，其中包括日本自衛(wèi)隊高官，今年甚至還有現(xiàn)任日本防衛(wèi)大臣。日本學(xué)者指出，在日本政府著力謀求提升軍事實力的背景下，應(yīng)警惕靖國神社為日本軍國主義舊體制復(fù)活推波助瀾。
今年1月9日，日本陸上自衛(wèi)隊幕僚副長小林弘樹乘公務(wù)車前往靖國神社，與數(shù)十名自衛(wèi)隊人員進行了集體參拜。4月1日，前海上自衛(wèi)隊海將大冢海夫出任靖國神社第十四代宮司，即神社最高神官。加上海上自衛(wèi)隊實習(xí)人員集體到靖國神社“游就館”參觀等，日本自衛(wèi)隊與靖國神社正在加速“貼近”。8月15日，日本首相岸田文雄通過代理人以“自民黨總裁”身份，向供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社供奉了“玉串料”（祭祀費）。
日本山口大學(xué)名譽教授纐纈厚指出，作為支撐日本軍國主義的特殊神社，靖國神社可謂日本國家神道的核心，而自衛(wèi)隊成員參拜靖國神社明顯違反日本憲法規(guī)定的“政教分離”原則，“這是在試圖繼承戰(zhàn)前利用國家神道的軍國主義，對這種動向應(yīng)予以強烈批判”。
日本自衛(wèi)隊高層為何執(zhí)著于靖國神社？東京大學(xué)名譽教授高橋哲哉日前在東京一場公開演講中指出，在自衛(wèi)隊的前身“國家警察預(yù)備隊”和“海上警備隊”中，多數(shù)人有過參與侵略戰(zhàn)爭的經(jīng)歷。“一言以蔽之，（自衛(wèi)隊）沒有切斷與舊日本軍隊的延續(xù)性，也不想切斷。”
高橋直言，如今自衛(wèi)隊正在通過防衛(wèi)大學(xué)公開宣講舊日本軍隊將領(lǐng)如何統(tǒng)率部下，公開邀請右翼政客演講，宣揚舊日本軍隊所謂的“軍人魂”。自衛(wèi)隊又將靖國神社作為其成員的“教育基地”，讓那些不了解日本侵略戰(zhàn)爭歷史、沒有樹立正確認(rèn)知的青年到靖國神社參觀，鼓吹“為國戰(zhàn)死可進入靖國神社并被封為神靈”的“情感煉金術(shù)”。
在日本惠泉女學(xué)園大學(xué)憲法學(xué)教授齊藤小百合看來，靖國神社“不僅沒有抹掉舊憲法（所謂“大日本帝國憲法”）軍國主義、殖民主義、帝國主義的價值觀，反而是在肯定可能復(fù)活這種價值觀的歷史認(rèn)知”。從這一點看來，“靖國神社不承認(rèn)現(xiàn)行和平憲法的價值，其主張也不符合和平憲法的基本原則”。正因如此，推崇“靖國史觀”的勢力才迫不及待地想要修改日本憲法。
齊藤說，雖然靖國神社在其官網(wǎng)羅列“平安”“和平”等詞藻，但其所謂的“和平”與日本憲法設(shè)想的和平截然不同。
靖國神社內(nèi)供奉有包括東條英機在內(nèi)的14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯。長期以來，日本部分政客、國會議員堅持參拜靖國神社，遭到日本國內(nèi)眾多愛好和平人士和國際社會的強烈反對。
纐纈厚指出，自衛(wèi)隊人員頻頻與靖國神社扯上關(guān)系只會加劇中韓等亞洲各國的憂慮，加大各國對日本政府的不信任和警惕。“日益強大的自衛(wèi)隊和‘靖國思想’復(fù)活會被視為日本軍國主義卷土重來……真正的和平不會來自精銳化自衛(wèi)隊，而是從培育和平力量、從構(gòu)筑彼此信賴的努力中獲得。”