《屠夫狀元》劇照
《月亮光光》劇照
《夫妻觀燈》劇照
《六斤縣長》劇照
商洛日報訊 （記者 呂麗霞）商洛鐘靈毓秀，歷史文化源遠流長。上個世紀，由商洛劇團創作的《夫妻觀燈》《一文錢》《屠夫狀元》《六斤縣長》等優秀劇目唱紅大江南北，為商洛爭得了“戲劇之鄉”美譽。說到“戲劇之鄉”，人們自然而然會想到那充滿清新活潑、散發著陜南山野氣息的商洛花鼓和質樸明朗、感情表達細膩的商洛道情，而這兩種代表商洛戲劇特色的劇種先后被列為國家第一、第二批非物質文化遺產，成為商洛文化綠洲的代表品牌。
大浪淘沙出真金
在我國，每一個地方都有一個地方的特色戲劇，而這些戲劇之所以能流傳至今，都是經過幾百年甚至更長時間流傳下來的精品。這些戲劇無論從語言表現，還是音樂編排，乃至音腔唱調都具有鮮明的地方特色，在一代又一代人的傳承下，慢慢地融入當地人的血脈。長期以來，商洛花鼓和商洛道情都是商洛人的一道精神盛宴。
商洛花鼓民間通稱花鼓子、地蹦子，商洛花鼓目前比較認可的說法是，花鼓戲是清光緒年間由湖北傳入境內。當時湖北遭遇了數十年未有的大水災，許多災民便通過打花鼓賣唱的形式到處飄流，花鼓調傳至商洛后，與當地流行的山歌、小調融合，兼收渭南、華陰秧歌、迷胡小調，逐步形成具有濃郁地方特色和動聽、樸實之風格的地方小戲。
商洛花鼓也叫“跳花鼓”“舞花鼓”，是一種在“跳”和“舞”中說唱的民間藝術，花鼓以演出“三小戲”為主，小生、小旦、小丑是其主要角色，表演生動活潑，富于民間色彩，被稱為山地上的一朵奇葩。2006年5月20日，商洛花鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
商洛道情起源于我國道教化緣時的誦經調，是陜西道情的始祖，自唐代以來就廣為流傳。新中國誕生后，這一古老而蘊含豐富的劇種顯露出獨特的藝術魅力，已為廣大群眾所喜聞樂見。商洛道情最初以皮影戲的藝術形式進行演出，經過幾代文藝工作者的努力、加工和提煉，現在已能表現大型劇目、并能充分表現各類戲劇人物的內心情感。在眾多新文藝工作者的努力下，商洛道情《一文錢》《農家媳婦》等大小劇目相繼問世，到目前商洛的劇作家創作改編演出大小道情劇數十出，商洛道情被譽為“最具潛力的藝術劇種”。商洛道情風格獨特，表現力豐富，渲染力強烈，它音樂豐富，旋律質樸，語言真切，貼近百姓生活，鄉土氣息濃郁，深受廣大群眾喜愛。2011年，商洛道情被列入國家第二批非物質文化遺產。
明珠璀璨耀商洛
解放后，商洛劇團成立。經過幾代人的努力，從二十世紀五十年代中期以來，商洛劇團多次組織人力，深入調查研究，挖掘整理，經過不斷革新揚棄，大幅度提高了商洛花鼓和道情的表現力，打造出了一批精品，在全省乃至全國都形成了巨大的影響力，為商洛賺取了“戲劇之鄉”的名號。這些精品猶如一顆顆明珠，以它閃耀的光芒和獨特的魅力吸引著廣大戲迷。
商洛花鼓戲《屠夫狀元》是由劉安民改編的一部花鼓戲。戲中講述了黨秉中為保護國寶“夜明珠”慘遭奸臣楊獵所害，其妻朱氏攜子帶女金龍、鳳英匿寶避隱商洛山中，數年后金龍改名朱文進赴京應試，途中凍餓昏死在雪地被屠戶胡山所救，并結為金蘭。黨金龍金榜題名后認賊作父，并將親母踢落灞河，胡山又將朱氏救回認作母親，朱氏將夜明珠交與胡山，胡山因獻寶有功而被封官，他懲處了奸賊楊獵和認賊作父的黨金龍，并與黨鳳英結為美滿夫妻。該劇1979年作為國慶三十周年獻禮演出，榮獲陜西省劇本創作甲等獎，被譽為“商山明珠”，全國有二十多個省市自治區移植上演，后被拍成電影。
《六斤縣長》是市劇團上世紀七八十年代推出的一部商洛花鼓戲，該劇以農村經濟體制改革為背景。寫三中全會后，農村實行生產責任制，還有一部分人想富而富不起來需要扶貧；批評了一些人認為：“包產到戶，閑了干部；責任到戶，各給各富”的錯誤思想，塑造了縣長牛六斤這樣一個黨的好干部形象。1982年參加全國現代戲年會演出，引起極大的轟動。此后進北京在中南海懷仁堂為中央領導演出。
《月亮光光》是2003年排出的一部新戲，講述的仍是商洛普通老百姓的故事。城市深處、教授女兒林怡芳，在動亂年月流落大山深處，為結繩記事的夜空帶來星光，人們把她捧為月亮……日月遞嬗，流年逝水，怡芳多次想走出大山，尋找親人，奔向新的生活。大山的恩，大山的情，牽動著怡芳的心。一次次心靈的撞擊，一次次痛苦的抉擇，她終將自己的命運同山民和孩子們的命運融為一體，恰如一輪望月發出明媚的光亮?！对铝凉夤狻穮⒓雨兾魇〉谌龑盟囆g節獲得優秀劇目獎及編劇、導演、作曲、表演等8個單項獎。同年榮獲第十一屆中國人口文化獎；陜西省精神文明建設“五個一工程”獎等多個獎項。同年十月晉京參加國慶55周年獻禮演出。
1959年推出商洛道情《一文錢》，作曲劉浩智首次運用商洛道情將該戲譜寫成功，劇中講述了秀才史書窮困潦倒，向財主林色借貸。林色不借錢將史書推倒于地。史書坐地一轉身拾得一文銅錢，兩人爭奪一文錢，林色搶得，史書追趕要錢，林色急吞錢入腹，史書氣急敗壞，告于縣衙的故事。赴省演出成功后，由西安電影制片廠改編拍攝成舞臺戲曲片，成為商洛地區第一部被搬上銀幕的地方戲曲作品。
此外，還有《夫妻觀燈》《小官小販小教師》《農家媳婦》《月亮河》等一批作品，每一部作品都以不同的風格，不同的藝術魅力吸引著全國各地的觀眾，打響了商洛花鼓的品牌。
看演出一票難求
商洛劇團培養了一大批藝術人才。建團以來，任宏謀、陳正慶、田井制、沙東彥、劉安民等一批編劇編寫出了一部部具有商洛風情、反映眾生世界的好劇目，吸引了傅文民、高符中、吳于、馮國喜等老一代有名的導演，也培養出王楨、吳秀蓮、傅文民、費慶民、陳淑敏、王海青、王相明、田朝霞等一批表演技藝精湛的演員，成為唱紅大江南北的“臺柱子”。在他們的努力下，建團55年來商洛劇團已上演劇目370余部(節)，上演創作、改編劇目近80部，平均每10年就有一部好戲出爐。
由于上世紀五六十年代以來好戲不斷，商洛的花鼓戲、道情深受群眾喜歡，商洛劇團演出，基本上也是以花鼓、道情戲為主。商洛市劇團團長田朝霞至今還能記得，上世紀八九十年代，他們每年幾乎有大半年都在鄉下演出，一個鄉、一個村的跑。寒冬臘月，冷風直往人身上鉆，風中挾帶著沙子，演員張嘴唱戲嘴里都是沙，可觀眾坐在寒風中就是不肯離去。農閑的時候到邊遠的山村去演戲，看著地勢偏僻，沒有多少人，到了晚上，群眾都打著火把翻山越嶺來看戲了，從遠處看去，一條條長長的火龍，煞是壯觀。到了戲場，群眾地上坐的，樹上騎的，還有麥稈堆上坐的，到處都是人。
編劇劉安民談到，那個時候，身在劇團工作的他們，親戚朋友看戲他們都要排隊去買票，有時候一排就是一整夜。下鄉演戲經常場內爆滿，出現踩踏事故，要讓當地的民兵來維持秩序。記得他們有次下鄉演出，歸來時經過一個鄉鎮，當地干部把他們攔在路上，質問劇團工作人員，為什么不在他們這兒演出？劇團工作人員答道，你們這兒亂，秩序難維持。干部說，沒事，我們來組織。當晚雖然抽調了許多民兵，但人們一聽說演戲，擠滿了全場，還踩死了4個人。
在商洛，商洛花鼓和道情等戲劇受到群眾的歡迎，在外界商洛花鼓名聲大躁。1979年《屠夫狀元》匯演時，在西安演出了3個月，群眾爭相傳頌，托人買票看商洛的花鼓戲。當時的全國劇協主席專門趕來看戲。《六斤縣長》從商洛演到省上，最后一路演進了北京，還專門為中央領導演出，演職人員還受到了當時的國家領導人習仲勛的接見。《夫妻觀燈》在省上文藝會演中轟動戲劇界，不久又被拍成電影，發行全國?！对铝凉夤狻吠瞥龊螅群笤谌珖鞯匮不匮莩鰯蛋賵?，并在中央電視臺等多家電視臺播出，贏得廣泛好評。商洛道情《一文錢》被西安電影制片廠拍成戲曲片，拷貝發行至東南亞各國，成為商洛戲劇史上的一個里程碑。直到今天，許多戲劇界人士談起商洛的花鼓、道情名劇仍是津津樂道，贊嘆不已。
特色劇種趨衰敗
繼《月亮光光》之后，近幾年來，市劇團又打造出了《紅袍》《月亮河》等幾部大戲，但在全國戲劇普遍不景氣的情況下，商洛花鼓和道情不可遏制地走起了下坡路。
地方特色劇種的傳承與發展，市劇團是最重要的載體。半個多世紀以來，市劇團一路坎坷，經歷了好幾次興衰起落。上世紀九十年代中后期，劇團開始不景氣，一些演職人員開始走穴，到南方的茶館、歌舞廳去唱歌，造成部分人員的流失。2011年市劇團一下子退了42個人，目前團里只剩下59個人，團里的一批中堅力量全部退休，使得這個曾經活躍在舞臺上的團隊受到了重創。
談起劇團目前的現狀，作為商洛花鼓的國家級代表性傳承人，田朝霞不無憂慮。她介紹，目前團里最大的問題是主創隊伍空缺。打造出一部戲劇，要有編劇、作曲、導演、演員、舞美等多方協調才能打磨完成。由于商洛花鼓和道情是富有地方特色的地方戲，其語言表達方式，曲調唱腔都是來自于商洛群眾生活之中，編劇、作曲就要了解劇種，了解商洛的風土人情，熟悉群眾語言和音樂元素、喜愛花鼓道情等等，但目前編劇、作曲后繼無人，劇團沒有主創隊伍，這對商洛特色劇種的傳承和發展將是一個致命的打擊。
其次，劇團一些工作人員談到，目前劇團演員、樂隊也出現青黃不接、人員不足的現象。行內有一名話，縣長好找，演員難挑。一個好的演員，要有好臉蛋、好身材、好聲音，還要有好的演技。臺上一分鐘，臺下十年功，好多演員都是從少年時練起，然后在臺上磨練十年八年才能“念、唱、走、打、舞”樣樣都拿得出手。而目前市劇團42歲以上有經驗的工作人員基本退休，只留下一批年輕人，經驗不足，人員不足難以排出大戲。
再次，資金也是一個大問題。田朝霞說，“現場看戲是一種奢侈的享受。”一部戲的打造，前期投入巨大，平時演出的成本動輒上萬元，這對于經濟相對落后的商洛而言，很難負擔得起。
同時，沒有形成成熟的市場。在商洛，很多中老年人都是聽著商洛花鼓和道情長大的，早些年也曾買票看戲，但近幾年，隨著各項惠民政策的實施，群眾已經沒有花錢看戲的習慣。2010年春節，市劇團嘗試性地賣票演了兩場戲，每張票售價兩元，結果兩場戲共收入800多元錢，連電費都包不住。一方面政府沒有經費投入，一方面市場不景氣，演戲只會虧本而不賺錢，因而劇團不能排也不敢演戲，更不敢出新戲，傳統的劇種也就慢慢地走向衰敗了。
傳統的特色劇種的衰敗還有著其他方面的因素。比如，傳統戲劇進度慢，很難適應現在社會的快節奏生活，年輕人不喜歡；比如，內容陳舊，鮮有緊跟時代的作品，很難與觀眾產生共鳴；比如，宣傳不到位，大家不能真正地了解這些傳統戲劇，對傳統特色戲劇的傳承引起足夠的重視等等。
談起商洛花鼓和道情目前的現狀，老一代戲人都覺得惋惜不已。商洛花鼓的國家級代表性傳承人辛書善說，他為商洛花鼓作了一輩子的曲，如今后繼無人，眼看著這個劇種就要失傳，遺憾得不得了！商洛道情的國家級代表性傳承人劉浩智也為商洛道情目前的狀況感到惋惜，老人不住地嘆息，我們不在了，這些傳統的東西還能延續下去嗎？
拯救遺產任重道遠
目前，拯救商洛特色戲劇，拯救兩項國家級非物質文化遺產成了迫在眉睫的任務。
近幾年來，田朝霞帶領著市劇團一班人在舉步維艱的情況下也做了一些努力。2010年，排出了古典大戲《紅袍》，2011年排出了新戲《月亮河》，2012年把《月亮光光》進行了重新打磨。他們還想把劇團的小劇場騰出來，每個周末進行售票演出，培養觀眾群，讓年輕的演員上臺鍛煉，盡快成熟起來。另外，尋找好劇本，打造新戲，參加省上的第七屆文化藝術節，讓商洛的花鼓和道情重現活力。
同時，老一輩戲人們也都在為特色劇種的傳承做著努力。編劇劉安民退休十幾年，每天都呆在家中，把以前的劇本錄入電腦，不斷地打磨，還寫出了好幾個劇本。辛書善2001年退休后，只要劇團出新劇，他都不辭勞苦地幫忙作曲，十多年里有求必應，2007年老人還編輯出版了《商洛花鼓音樂集成》一書，為商洛花鼓音樂的傳承留下資料。八十多歲的劉浩智把自己一生的道情作曲搜集整理，輸入電腦，希望自己能為后人留下資料。他們也密切地關注著商洛花鼓與道情以及市劇團的現狀，為拯救商洛特色劇種提出了一些建議和方案，奔走于相關單位為商洛花鼓與道情的傳承和發展“鼓”與“呼”。另外，還有一批老年戲迷，一批關注商洛傳統文化的群體，也在關注著這些本土本色的傳統文化，紛紛給各級政府提出了建議和意見。