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閱讀是一種精神收藏

閱讀是一種精神收藏

2013-05-06 17:11:21

  如果我們能對生活分類,將物質的歸物質,精神的歸精神,收藏精神,也未必不是一件樂事,而且是人生的一大樂事。人活著,最好在精神與物質之間尋求一個平衡點,這個平衡點就是閱讀。閱讀可以讓精神提攜物質,并給予物質以某種人性的光芒;閱讀是一種精神收藏,它可以讓你的精神永遠豐瞻。

  偷偷閱讀在余燼中搶出來的破書

  記憶中的閱讀始于“文革時期”,如果那種純粹的紅色背誦也算是一種閱讀的話。站在講臺前,面對全班同學,背誦“老三篇”或“毛主席語錄”,背不出來的不能回家。記得一名圓臉女同學,滿臉憋得通紅,語速遲緩結巴,一會兒她的褲子濕了,在同學們的驚呼中,尿水流到她的布鞋上,她哭了。這是我上小學二、三年級時的閱讀記憶。

  后來隨父親下放到鄉下,也就不上學了。每天躲在家里,偷偷展讀在“破四舊”的余燼中搶出來的幾本“破書”,印象深刻的是《林海雪原》,“萬馬軍中一小丫”,以一種革命化的浪漫主義愛情暗示并啟蒙了我;《暴風驟雨》中的趙光腚,則是徹底的唯物主義對“窮人”的圈定,一個連褲子都穿不上的窮人翻身了,受此鼓舞真有一種解放全人類的沖動,幾乎忘記了自己還是個被專政對象的子女,做夢做得很沉很窘。

  每天恨不能睡在圖書館

  真正有系統有訓練的閱讀,始于1979年上大學以后,屬于饑渴式閱讀,每天恨不能睡在圖書館,文史哲遍覽;史學訓練式的閱讀,則是大量抄寫卡片、做讀書筆記,史料、警句、詩詞,分類種種。其實還是閱讀的初級階段,一本書越讀越厚,諸如《老子》五千言,從抄卡片到寫讀書筆記,幾近五萬言。

  就這樣一路讀下來,《論語》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》等先秦諸子、漢代諸子、宋代諸子以至明清諸子,卡片抄了一大紙箱。如下猛藥,讀了近二十年才成就了一本十幾萬字的《孔子的圣化與儒者革命》一書(近日再版書名更為《中國圣人文化論綱》)。

  反復閱讀,背書成癮

  工作和成家幾乎同時,也最是囊中羞澀時,沒錢買書的日子,就到書店讀書。每逢周末,是一家三口人讀書的盛況。一輛自行車,三人同行,一進書店,三人分奔。孩子爸直奔他的德國古典哲學架,便不管不顧了。兒子則安安靜靜地坐在地上,翻看他的動畫書。安頓好兒子,我要去的卻是生活類書架,必須背下來兩樣菜譜,以便回家討好兩個男子漢的胃,用他們倆人的話說,我還可以到學校圖書館看書。好吧,無心插柳柳成蔭,如今我燒菜的工夫恐怕得益于彼時。

  背菜譜的另一大收獲,是背書的沖動一發不可收拾。當時正在閱讀傅雷翻譯的丹納《藝術哲學》,優雅的文字和對藝術的洞見,打開我內心被蒙塵覆蓋的一小塊凈土,因喜歡而開始背誦,接下來是黑格爾的《歷史哲學》、湯因比的《歷史研究》等,當然沒能背完,這需要腦力、心力和時間,但那種反復閱讀帶來的享受,恐怕孔子讀易,“韋編三絕”也不過如此吧。

  而如今的閱讀,就像今年的春天很冰冷。盡管各種紙質暢銷書、網絡閱讀等大量信息,將每個人的閱讀空間塞得爆棚,就像眼看著拿愛國主義賺錢的“不高興”系列甚囂塵上,你也高興不起來。前面說書越讀越厚是讀書的初級階段,相反越讀越薄是否是閱讀的高級境界哪?我想是的,尤其是在當下,為了真正的好書不至于死在見我們的路上,你不得不在一本書中的目錄以及前言后記中,尋找自己的興奮點,迅速做出是否值得閱讀的判斷,這便是將一厚本書讀薄的動力。

  書房,學者的圍墻

  坐在蝜蝂齋,發現在這里幾乎不閱讀,如果名副其實的話,應該稱此地為“寫房”,滿滿一墻的書,除工具書外,有一部分書是經常流動的,它們隨著我們的研究或寫作的問題而流轉。書籍從其他房間被“擺渡”進來,書桌上實在局促不堪便上架。雖然“百度資料”很方便,也不用再抄卡片了,電子閱讀越來越輕松,但是與原典核對的嚴謹是必須的。

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