還有資料和研究發(fā)現，皇帝其實也是冤大頭。像著名的大臣高士奇，收藏書畫很多的。此人是個“馬屁精”，捐給康熙皇帝許多書畫，得到不少賞賜。后來發(fā)現他家一本賬本，凡是他認為假的和不好的，幾兩銀子買來的，全捐了出來；凡是精的，幾百上千兩銀子買進的珍品，一件都沒有捐，自己偷偷藏了起來。這個事實民國的專家也早就研究揭發(fā)了出來。所以，《石渠寶笈》這部書在真假方面可以說毫無權威性可言，表面上是一個反映皇家收藏的“形象工程”，實際上是一個“豆腐渣工程”。
《石渠寶笈》被拍賣行、被藏家當做“金字招牌”，其實是一種愚昧和審美上的倒退，我們的審美至少倒退了三百年。為什么八大、石濤有貢獻、有藝術價值？就是因為他們的作品表達了藝術與生活和生命的內在關系，所以才美才有感染力。吳冠中說現在美盲比文盲還要多，這個禍根其實在乾隆時期就種下了。那時候他推崇的“四王吳惲”(王時敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷和惲壽平)，所謂的“清六家”，就像是“樣板戲”，只能有一種面貌，不能百花齊放，毫無生命力可言。后來，揚州八怪起來，在藝術上要造這個反，從歷史的角度看就是因為乾隆不懂裝懂，壓制的太厲害了。至于成功不成功，那是另一回事。所以審美這堂課，我們落后了，要花很長的時間才有可能補回來。
民間忽然把《石渠寶笈》捧上天，好像是藝術收藏里的《圣經》，把乾隆皇帝也打扮成一代英明領袖，風雅倜儻的好皇帝，說穿了這些都是某些利益集團的別有用心。其實，他們就是利用我們這些有錢的老板的善良和無知，還有就是暴發(fā)戶們心里頭的“帝王崇拜”以及“奴才”意識。這些都是審美缺失帶來的惡果。
《石渠寶笈》為清代乾隆、嘉慶年間宮廷編纂大型書畫著錄文獻。初編成書于乾隆十年(1745年)，共四十四卷；二編成書于乾隆五十八年(1793年)，共四十冊；三編成書于嘉慶二十一年(1816年)，共二十八函。收錄的清廷內府所藏歷代書畫藏品有數萬件之多，分書畫卷、軸、冊九類；每類又分為上下兩等，真而精的為上等，記述詳細；不佳或存有問題的為次等，記述甚簡；再按照其收藏的地方，如干清宮、養(yǎng)心殿、三希堂等，各自成編。定稿后，又由專人以小楷繕寫成朱絲欄抄本兩套，分函保存。一套現存北京故宮，一套現存臺北。（廣州日報）