【起源·歷史】
在我國這詞唐朝就有
涂鴉一詞的起源,一種典故是出自《玉川子集·云添丁》。傳說唐代詩人盧仝有個兒子叫添丁,喜歡亂涂亂寫,常把盧仝的書冊弄得又臟又亂,盧仝作詩:“忽來案上翻墨汁,涂抹詩書如老鴉。”
在西方源于幫派文化
在西方,涂鴉最早是幫派文化一種表達。上世紀六七十年代,在紐約等大都市的貧民窟,西裔或黑人青年喜歡用馬克筆或罐裝噴漆在墻體上留下色彩鮮艷、造型夸張的圖案和標識。這樣一群處于社會邊緣的群體,通過這種方式宣泄對體制的反抗、對社會的憤慨,同時用來標明幫派群體、劃分勢力范圍。進入上世紀八十年代,學院派將難登大雅之堂的街頭涂鴉引入藝術界,使其成為藝術創作的一種手段,表現自己的獨特主張以及鮮明個性,發展成為風格各異的涂鴉藝術。城市的街道、建筑物的墻壁、地鐵的空白廣告欄等等,都成了創作之處。內容表達上,也逐步追求美的意境。
【觀點·爭論】
紅星路涂鴉墻存在已有十年,對于此次去留之爭,社會各界持什么態度呢?讓我們來看看各界人士包括當事人的“觀點對對碰”吧。
紅星路涂鴉墻是去是留?
逍遙津街道:面向各界征求意見
因為行政區劃調整,居民們對社居委的事務不了解,希望增設宣傳欄。紅星路涂鴉墻這一片從8月份起“空閑”了兩個月左右,于是社居委有意將其用作宣傳欄。但此事引起創作者的呼吁,社會各界也積極反饋,我們也在重新思考,首先要征求產權單位的意見,再向周邊商戶和居民征求意見。
當事人蔡軼群:這里有我們的心血
我們可以去任何地方進行創作,沒有人能阻擋我們!但紅星路是我們傾注了心血和感情的地方,所以想把這面墻留下來!我們只是希望為合肥增添一道不一樣的風景!為我們的創作留出一塊不大的地方!代表合肥!
社會學家范和生:不僅要留,還應擴大
紅星路的涂鴉墻不僅要保留住,而且應該進一步擴大,讓藝術家、書法家等更多人有展示的空間。社區宣傳事務可以另尋合適地點。合肥的文化場所本來就不多,可供觀賞的地點更少,既然紅星路這一塊有傳統,不妨發揚光大,如果做得好,還可以成為景區。
對于涂鴉,約束還是鼓勵?
當事人蔡軼群:我們有自己的“行規”
在涂鴉者心中,有約定俗成的一些規則,比如不要在文化遺址、宗教圣地、私人財產、花草樹木處涂鴉;會自覺抵制不良信息等。我們接受適度的、善意的、建設性的引導,但如果是挑刺的、排擠的約束,那就是違背涂鴉行為的自由性,如果壓力太大,我們寧愿放棄。
安徽美協主席張松:涂鴉可傳遞積極精神
這種自發性的創作應該鼓勵和引導。尤其在內容上,本身就屬于先鋒藝術,處于城市中心地帶的涂鴉應該表達健康、純潔的內容,展示美好的情感,像街舞那樣,同是年輕人積極向上的情感表達;在創作地點上,在未經許可的情況下,不能破壞私家住宅、文保建筑。
街頭涂鴉,藝術還是違法?
律師姜萬東:不算擾亂公共秩序
涂鴉藝術不同于城市牛皮癬小廣告,只要內容和創作地點不違法,就不構成亂涂亂畫的違法行為。如果是亂涂亂畫亂貼非法廣告,擾亂公共秩序的行為,警方將視情節輕重,嚴格按照《治安管理處罰法》給予治安拘留或罰款處罰。