記者：尤總您好，歡迎您接受我們的采訪，在不同的場合您不止一次的提到了信仰，您所說的信仰指的是什么?為什么您總是反復(fù)提及這個(gè)概念?
尤月林：人活一輩子，歸根結(jié)底就是在尋找一種幸福的生活方式。幸福既需要滿足身體的需要，又需要滿足心靈的需要。人是有心靈的，信仰就是給心靈找一個(gè)歸宿。心靈是一個(gè)很奇怪的東西，就像青春期叛逆的孩子一樣，身體就是他的父母，它既依賴父母，又想離開父母。這就讓心靈非常的痛苦，它總是在尋找一個(gè)安頓自己的地方，一旦找到了這種歸宿，人就獲得了幸福。所以，信仰對于幸福來說是一個(gè)必需品。我反復(fù)提及信仰，就是希望更多的人盡早得到這個(gè)必需品，從而找到自己的幸福。
記者：您描述的太有詩意了，可我還是不太理解，能不能再講通俗點(diǎn)?
尤月林：這么說吧，我們可以把世界上的學(xué)問簡單歸一下類。一個(gè)是科學(xué)，一個(gè)是道德，一個(gè)是藝術(shù)，還有一個(gè)就是宗教。比如這里有一個(gè)蘋果，科學(xué)要研究的問題是這究竟是不是蘋果?是什么品種的蘋果?這個(gè)答案非常清晰，要么是，要么不是，只有一種可能，科學(xué)評判的標(biāo)準(zhǔn)是真與假。道德要研究的是這個(gè)蘋果應(yīng)該讓誰吃，這就比較麻煩了吧?是我吃還是別人吃?哥哥吃還是弟弟吃?道德評判的標(biāo)準(zhǔn)是善與惡。藝術(shù)要研究的是這個(gè)蘋果好看不好看，好吃不好吃，這個(gè)也比較麻煩，好看不好看關(guān)鍵看你喜歡不喜歡，好吃不好吃得看你個(gè)人是什么口味，藝術(shù)評判的標(biāo)準(zhǔn)是美與丑，所以有人說“真、善、美”這三個(gè)字可以涵蓋世界上的大部分學(xué)問是有道理的，因?yàn)樗鼘?yīng)的是科學(xué)的、道德的、藝術(shù)的三大類知識體系。宗教呢，就是相信這個(gè)蘋果，你要相信這是個(gè)蘋果，相信這是個(gè)好看的好吃的蘋果，相信別人吃這個(gè)蘋果能給你帶來心靈的安寧。相信它是，相信它好，相信它能給你帶來幸福，一批信仰相同的人組織起來，共同崇拜這個(gè)蘋果，共同去追求這個(gè)蘋果，甚至為了這個(gè)蘋果去戰(zhàn)斗，也許，這就是宗教吧。
記者：宗教是以信仰為基礎(chǔ)的，套用您上面的句式說，宗教評判的標(biāo)準(zhǔn)是信還是不信?
尤月林：是這樣的。
記者：可是我為什么要相信呢?
尤月林：為了幸福，至少是不再痛苦。其實(shí)你一問為什么就是在懷疑，懷疑就是你的心靈還沒有找到歸宿。不要緊，也不要著急，你可以慢慢的思索，去尋找這個(gè)歸宿，好好想想你要的是不是蘋果，去百般求證這是不是蘋果，也可以苦苦思索這個(gè)蘋果究竟美不美，好吃不好吃，為什么美，為什么好吃，也可以想想這個(gè)蘋果究竟應(yīng)該誰吃你才高興。我想，思索無非有兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)結(jié)果是想明白了，一個(gè)是沒想明白。想明白了之后是相信，堅(jiān)持，可能從此就獲得了幸福。能想明白的問題也可以是一種信仰，但這種信仰跟宗教還是有區(qū)別的。沒想明白還有兩個(gè)選擇，要不要繼續(xù)想下去?想或不想，問題就在那里，不遠(yuǎn)不近。問題在，痛苦就在。解決問題還有一個(gè)辦法，就是不再想了，但是相信它。
記者：沒有想明白的事情，您讓我相信它，難道這不是一種迷信嗎?
尤月林：不是我讓你相信，是你自己愿不愿意相信。你得承認(rèn)，人的能力是有限的，人的理性思維是有邊界的。世界是無限的，但你的生命是有限的，時(shí)間也是有限的，這個(gè)世界上所有的事情你不可能都想明白。你只不過是要追求幸福而已，如果有一種迷信能讓你獲得真的幸福，你會做什么選擇?
記者：真有嗎?
尤月林：你看，你還在追問，我是沒有辦法了，其實(shí)這就是典型的中國傳統(tǒng)思維的模式。《論語》有這么一段記載：季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢問死。曰：“未知生，焉知死?”這說明什么?說明從孔子的時(shí)代算起，我們就愿意相信眼見為實(shí)的東西，不過多想下一輩子的事。所以我們的血液里就缺少一種宗教精神。東西方最大的文化差異，莫過于此。換個(gè)角度講，中國腳踏實(shí)地的人多，西方仰望星空的人更多一些。可以說，這個(gè)宗教、信仰的文化因素，就是東西方文化交流的一道巨大的鴻溝。在那些有信仰的人看來，那些沒有信仰的人是可憐的，是不幸的，他們都往往懷著一種極大的熱情千方百計(jì)想拯救你的靈魂，無論是佛教徒的“我佛慈悲，普度眾生”，還是基督徒的“人類救贖”情結(jié)，都會把你看作是處于水深火熱中受苦受難的不幸者，只是因?yàn)槟愕挠廾粱蛘卟挥X悟不知道罷了。西方人看來，文明與否的標(biāo)準(zhǔn)就看你是否皈依了上帝。你看美國對印第安人屠殺的那么厲害，其實(shí)卻并沒有什么愧疚之心，反而認(rèn)為是“文明戰(zhàn)勝了野蠻”，就是他們心底里其實(shí)是把印第安人當(dāng)成野蠻人來看的。獅子老虎是一種威脅，印第安人也是一種威脅，打獵一樣消滅他們有什么不可以?你有時(shí)候是不是覺得動(dòng)物挺可憐的?
記者：我現(xiàn)在覺得信仰有點(diǎn)可怕了，也不知道應(yīng)該有信仰還是應(yīng)該沒有信仰。
尤月林：可怕的是信仰的力量。當(dāng)一個(gè)人有了堅(jiān)定的信仰之后，這個(gè)人就再也不能被戰(zhàn)勝了。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”孔子這句話一說，你就知道他是有信仰的人，所以他是不能被戰(zhàn)勝的。夏明翰說，“砍頭不要緊，只要主義真”，你說他連砍頭都不怕，你還有什么辦法?中國共產(chǎn)黨1921年開一大會議的時(shí)候，才十三個(gè)人，全國才50多個(gè)黨員， 無論如何不能算一個(gè)大公司吧?然而誰能想到，短短28年，他們竟然開創(chuàng)了一個(gè)新中國。憑什么?憑的就是信仰的力量。
記者：信仰是不是一定要堅(jiān)定才有力量?
尤月林：信仰必然是堅(jiān)定的，能動(dòng)搖的就不是信仰。西方的傳教士是很執(zhí)著的，他畢生的事業(yè)就是傳播上帝的福音。如果你說，別煩我了，我不信上帝，我什么也不信，他聽了之后不但不會退縮，反而會熱情高漲，到你家去得更勤了，因?yàn)樗涯憧闯闪?ldquo;潛在的客戶”，千方百計(jì)的要和你達(dá)成消費(fèi)意向。如果你說，對不起，我信奉的是真主安拉。他馬上遠(yuǎn)離你，你在他眼里已經(jīng)變成了“異教徒”。“異教徒”就不再是他的客戶了，因?yàn)樗仓溃叛龈淖兤饋韼缀跏遣豢赡艿摹?/p>
記者：信奉安拉就不能再信奉上帝了嗎?
尤月林：當(dāng)然，信仰只能有一個(gè)。
記者：可是我看到很多人好像信仰挺多的，寺廟也去，道觀也去，什么城隍土地、灶王財(cái)神、玉皇王母、包括岳王廟關(guān)帝廟，都磕頭燒香，五體投地雙手合十，看起來挺虔誠的。
尤月林：什么神都拜其實(shí)就是“神馬”都不信。我們中國人對鬼神很實(shí)際的，敬鬼神為的是消災(zāi)免禍，為的是風(fēng)調(diào)雨順，今天更多人的是為了升官發(fā)財(cái)， “平時(shí)不燒香，急來抱佛腳”，這跟信仰其實(shí)沒有什么關(guān)系。
記者：您剛才說孔子是有信仰的，是不可戰(zhàn)勝的，但據(jù)我所知，孔子對鬼神也是采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。
尤月林：孔子的信仰并不是鬼神。中國人雖然不信上帝不信安拉，而且在日常生活中多采取實(shí)用態(tài)度，普遍缺乏宗教精神，但覺悟的中國人并不缺少信仰。西方的宗教是讓人為神而生的，人活這一輩子總感覺自己是有罪的，需要懺悔還債，然后死后回到上帝身邊，如果說這種信仰是因?yàn)橐恍﹩栴}沒有想明白，還有一定的迷信成分，那么中國人的信仰恰恰是一種自信，是把問題想明白之后的一種自信。人之所以為人的價(jià)值究竟是什么?中國人實(shí)際上想明白了，你可能聽說過歷史上有一個(gè)橫渠四句，很有名， “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這話出自北宋哲學(xué)家張載，是中國人信仰的高度概括。我們看到，這是一個(gè)內(nèi)心極其強(qiáng)大的人，可以說是一個(gè)頂天立地的人，也是一個(gè)把整個(gè)世界扛在肩膀上的人。孔子說“天生德于予，桓魋其如予何”的時(shí)候是這種信仰，孟子說“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的時(shí)候是這種信仰，文天祥寫“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的時(shí)候，也是這種信仰，這些人才是中國人崇拜的偶像，也是中國人靈魂的歸宿。
記者：我們不說西方的宗教，也不說中國的古圣先賢，尤總認(rèn)為一個(gè)普通的中國人有沒有信仰的主要區(qū)別是什么?
尤月林：有信仰的人心靈是安靜祥和的，是幸福的，也有著強(qiáng)烈的使命感，信仰能夠激發(fā)出一個(gè)人的內(nèi)心的強(qiáng)大力量。我一直認(rèn)為，一旦人擁有了信仰，不管他現(xiàn)在有沒有社會地位，也不管他有沒有物質(zhì)財(cái)富，他都不再是一個(gè)普通的人了。
記者：您有沒有自己的信仰?
尤月林：這不太好說，也許我還在思索之中，我如果說有，您會相信嗎?但我覺得自己看清了方向，我知道在家里應(yīng)該干什么，在企業(yè)里應(yīng)該干什么，在行業(yè)里應(yīng)該干什么。
記者：不僅如此，您身后還有一大批追隨者，所以，如果您說沒有信仰我才不信呢。
尤月林：我的追隨者其實(shí)是在信仰紫名都這個(gè)品牌，因?yàn)檫@個(gè)品牌凝聚著中國裝飾界的心血，傳承著中國裝飾行業(yè)的文化。2013年12月15日，中國裝飾界“榮耀杯”國際裝飾節(jié)在北京市全國人大會議中心隆重開幕，當(dāng)我走上講臺的時(shí)候，看到了紫名都全國400多家加盟商無比自豪的笑容，他們每個(gè)人內(nèi)心都挺激動(dòng)的，經(jīng)過十多年的發(fā)展，紫名都裝飾能夠成為中國裝飾行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，不容易啊，這離不開紫名都人的堅(jiān)定信仰。盡管今天的中國裝飾市場還很不規(guī)范，還有許多不盡如人意的地方，但我們深愛這個(gè)行業(yè)，我們在真心實(shí)意的為廣大消費(fèi)者著想，努力著為消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值。我們紫名都人相信這個(gè)事業(yè)可以安身立命，可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。某種意上說，這也是一個(gè)美麗的蘋果。相信它是，相信它好，相信它能給我們帶來幸福生活，這樣，我們的內(nèi)心深處就會凝聚克服一切困難的勇氣。我不僅是這個(gè)品牌的開創(chuàng)者，同時(shí)也是這個(gè)品牌的追隨者。
記者：謝謝尤總耐心詳細(xì)的講述，盡管我是一個(gè)沒有信仰的普通人，也是一個(gè)不會仰望星空的實(shí)用主義者，但我還是被您內(nèi)心的一股力量所感動(dòng)了。希望您的事業(yè)越來越大，追隨您的人越來越多，彼此都能得到自己的幸福。再見。
尤月林：謝謝，再見。