虔誠的追憶“裹尸布”之謎在意大利西北部城市都靈的一座教堂內，保存著一塊古舊的淡黃色的亞麻布，整塊布已經被雨水沖刷得有點磨損，據說還不止一次被人從火里搶救過來。這是塊布為何這么珍貴?
這塊布的面積大約是4.4X1.2米&它不是普通的亞麻布，它上面有一個模糊的人的全身影像，而這個人據說就是耶穌基督———這就是傳說中耶穌遇難時用過的“ 裹尸布”。但是對于這塊“裹尸布”的真偽，人們爭議多年。據悉，最早發現這塊布的是法國人。1356年左右，裹尸布在李萊城被公開，頓時引起整個基督世界的震動，因為布上的人影不僅容貌酷似傳說中的基督，而且還有血跡。后來在宗教學者的研究之下，認定這塊布是耶穌死于十字架之后，用來包裹其尸體的，因而留下了耶穌的身影。中世紀的學者認為，裹尸布最早出現在中東，幾經輾轉才最終流至意大利，并一直保存在都靈市的大教堂內。由于這塊布是基督教的圣物，意大利將之視為國寶。到了20 世紀，科學家開始對裹尸布做深入的分析研究，借助先進的科學技術，裹尸布的神秘性正一步步被揭開。
以前，巴勒斯坦是由猶太邦的封君統治的，定居于巴勒斯坦的猶太人，創立了他們的民族信仰———猶太教，耶和華被他們世世代代崇信為上帝。在巴勒斯坦北部加利利地區有一個市鎮叫做拿撒勒，這里居住著一對夫婦———木匠約瑟和妻子瑪利亞，他們的兒子就是后來成為基督教領袖的耶穌。
公元1世紀中葉，羅馬勢力入侵巴勒斯坦，結束了猶太邦的統治。當時，耶路撒冷是全世界猶太教徒匯集的圣地，耶穌常去那里，得以了解巴勒斯坦和世界各地的情況，以便獲得生動豐富的知識。當時的猶太教內各種教派流行。控制正統教會的撒都該派和法利賽派，是羅馬統治者的幫兇，在猶太人民心目中，他們已成為反動、虛偽和腐化的同伙。羅馬統治勢力、傀儡封君和教會上層對猶太人民實行高壓政策，征收重稅，大批猶太人在死亡線上掙扎。
忍無可忍的人們揭竿而起，但是受到了統治者殘酷的鎮壓。羅馬的敘利亞總督把兩千起義者釘死于十字架上，把三萬猶太人擄掠并販賣為奴。
耶穌同其他猶太人一樣憎恨羅馬統治者及其同伙撒都該派，揭發法利賽人的虛偽欺騙，斥責“瞎眼領路的”猶太社會的上層，鄙視有財有勢的人。同時他生性慈愛，所以倡導人們除了愛上帝外，就是愛鄰人如愛己。二三年后，他的言行幾乎傳遍了巴勒斯坦。追隨他的，都是猶太社會的窮苦大眾。他們把耶穌傳揚的“天國近了”的話當做福音，許多人背井離鄉，告別父母子女，跟隨著、依傍著耶穌。
耶穌所指的“天國”，就是要求擺脫羅馬帝國及其附庸勢力的統治，讓巴勒斯坦解放出來，重建繁榮富強的希伯來王國———大衛王國。他希望用宗教的熱忱和愛國主義的精神，鼓舞猶太人民為光明的前景而奮斗。所以在猶太人民的心目中，他既是宗教上的先知，是救世主，同時又是 “大衛的子孫”———大衛王國王位的繼承者。但是猶太教的高極神甫并不這樣想，他們擔心耶穌的傳教活動會影響他們的統治勢力，于是便勾結當地的羅馬總督彼拉多對耶穌進行迫害，理由是耶穌是要在耶路撒冷另建一個奇異的王國而且自立為王。大約是公元33年3月末的一天，由于耶穌十二門徒中一個叫猶大的叛徒之出賣，耶穌被捕了。這也是著名油畫《最后的晚餐》所反映的事件。面對敵人的審問，耶穌表現了視死如歸的氣概，他毫不隱瞞自己的信念，最后敵人拿他沒辦法，就按照當時處死“殘民”的刑罰，把他與兩個小偷一道釘死在了十字架上，處死之前，耶穌還被嘲謔，戴上了用荊條編成的“王冠”。