北京晨報：那么，您是怎么看待這種變化的呢？
李河：技術發(fā)展的過快，是一個需要重視的事情，得到的越快越多，失去的也就越快越多。這里面有一個底線，當失去的東西可能危害到人的文化生態(tài)、自然生態(tài)、生存本身的時候，那么就必須要相當謹慎。事實上，在人類社會中，科技快速發(fā)展的數(shù)百年之中，也只有近六七十年，才出現(xiàn)了單項技術影響到人類整體的休咎禍福的現(xiàn)象，比如克隆、轉基因等。
沒有兩全的事情
任何一種工具、方式等的誕生，都是一整個系統(tǒng)共同作用的結果，沒有可能只要果實不要枝干根系的，如同嫁接，并不是所有植物都能互相嫁接，文化領域更是如此。
北京晨報：對于書寫能力的問題，一直都有許多爭論，繁體化、藝術化、拼音化等，各種觀點都存在。那您是如何看待書寫能力這一問題的呢？
李河：書寫能力在過去一定程度上被神秘化了。漢字是表意文字，拼音文字是表音文字。表音文字一開始工具化的色彩就非常強烈。而表意文字，當然也有工具化的用意，但同時也有表達意義、象征的能力，保留著一種原始的圖像經(jīng)驗。不少人宣揚表意文字的好處，認為它可以保留原始經(jīng)驗的原貌，甚至認為書寫表意文字會讓人更聰明。實際上這種觀念是比較單一的，表音文字固然在圖像能力上比較差，但是它的工具性非常發(fā)達，由它產(chǎn)生的記號科學，和現(xiàn)代音樂、繪畫等的高度發(fā)展都有非常密切的關系。所以說各有好處，不能說某一種要優(yōu)于另外一種。
北京晨報：您對于漢字書寫能力的態(tài)度是什么呢？
李河：首先，遺產(chǎn)要保留，也要保護，比如在學校進行相關的訓練很有必要，也有好處。其次，不拒絕工具化和傻瓜化，它的便捷性和普及性也非常重要。
北京晨報：也有觀點認為兩者可以取長補短，您認為這是否能夠實現(xiàn)呢？
李河：取其精華、棄其糟粕，很多時候人們會有這樣的想法，但并不是所有的地方都能實現(xiàn)，更多時候它只是一個浪漫的理想。任何一種工具、方式等的誕生，都是一整個系統(tǒng)共同作用的結果，沒有可能只要果實不要枝干根系的，如同嫁接，并不是所有植物都能互相嫁接，文化領域更是如此。
愉快地珍惜文化
把傳統(tǒng)的文化，用這種游戲的方式表現(xiàn)出來，引入許多流行的游戲元素，比如PK等，等于是在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的斷裂之處尋找游戲的題材，這是很好的事情……
北京晨報：那您認為應該如何保留文化遺產(chǎn)以及保護人們的書寫能力呢？
李河：比如說學校，作為一個特殊的地方，對文字的直接書寫能力做相應的培訓是很好的。其他方式的保護，像書法等藝術性的創(chuàng)作，漢字書法在傳統(tǒng)時代本身也是一種藝術，在現(xiàn)代同樣可以作為藝術來保留下去。所以，其實不必太悲觀，相當一部分人會遺忘。但同時，也會有人把它作為藝術去熱愛、傳承。
北京晨報：漢字聽寫節(jié)目的走紅，是否也是人們珍惜書寫的一種表現(xiàn)呢？
李河：這其中就涉及媒體的作用。把傳統(tǒng)的文化，用這種游戲的方式表現(xiàn)出來，引入許多流行的游戲元素。比如PK等，等于是在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的斷裂之處尋找游戲的題材，這是很好的事情，一方面它的市場非常廣泛，另一方面也是媒體通過這種方式完成自己在文化中的責任。
北京晨報：傳統(tǒng)文化并非只有文字，是否在其他方面也會有類似的效果呢？
李河：是的。這樣的形式可以擴展到更廣的范圍之中，既然它對三代人的記憶有效，那么它一定有更多可以發(fā)掘的資源和市場。而它的好處，會讓更多人珍惜自己的文化，不是那種灌輸式的珍惜觀念，而是用愉快的心情去珍惜。
晨報記者 周懷宗
■晨報追問
書寫能力退化并非漢字獨有