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太后下嫁:孝莊反常葬制隱藏的政治玄機(jī)

孝莊反常葬制隱藏的政治玄機(jī)

2013-11-01 17:21:27

  眾所周知,按照中國歷朝歷代的規(guī)定,皇帝與皇后死后一般都是葬在一起的,很少會出現(xiàn)有例外的情況。在長達(dá)幾千年的封建王朝更迭過程中,清朝孝莊皇后的陵墓卻與眾不同,因為它并沒有與皇太極的陵墓在一起。這究竟是怎么回事呢?這其中又隱藏著怎樣的政治玄機(jī)呢?

  孝莊太后名為博爾濟(jì)吉特·布木布泰,又名大玉兒,蒙古科爾沁部貝勒寨桑之次女,是清太宗皇太極的妃子,史稱孝莊太后。與蕭太后一樣,孝莊太后也是中國少數(shù)民族政權(quán)中少數(shù)幾個最為精明能干的皇太后之一。她歷經(jīng)了清朝初年的皇太極、順治以及康熙統(tǒng)治下的三個朝代,見證了大清王朝逐漸由弱到強(qiáng)的整個過程,更為大清王朝的穩(wěn)固和發(fā)展嘔心瀝血,奉獻(xiàn)了畢生的心血和精力。按理說,一個為大清王朝的繁榮昌盛建立了不世之功的皇后,理應(yīng)受到上至王公貴族下至普通百姓的尊敬和愛戴,在她死后理應(yīng)享受除皇帝外最高級別的葬禮。但令人驚奇的是,孝莊死后并沒有得到她應(yīng)得的禮遇,甚至連最基本的與皇帝葬在一起的禮遇都不享有,因為孝莊太后并沒有像其他葬于清東陵的皇帝、后妃們一樣葬在風(fēng)水墻的內(nèi)側(cè),而是被葬在了風(fēng)水墻的外邊。這究竟是怎么回事呢?孝莊皇太后為什么不肯葬在皇太極的身邊,而心甘情愿葬在風(fēng)水墻的外邊呢?這里面究竟含有怎樣的政治玄機(jī)呢?

  孝莊皇后陵墓這種奇怪的布局引起了后世的廣泛爭論,歷史學(xué)家們?yōu)榱伺逍⑶f反常的陵墓布局背后的真實原因,可謂費盡了心思。最終,在史學(xué)界形成了兩種截然對立的觀點。一種觀點認(rèn)為,孝莊太后之所以不愿意回關(guān)外與皇太極合葬就是因為曾經(jīng)下嫁多爾袞,無顏相見于地下。持這種觀點的學(xué)者主要有以下幾點理由:其一,根據(jù)當(dāng)時滿族的風(fēng)俗來看,兄終弟娶其妻也并不違反祖制,這為孝莊下嫁多爾袞創(chuàng)造了良好的外部條件。其二,從當(dāng)時的形勢來看,孝莊皇太后下嫁多爾袞,從而利用多爾袞的勢力來穩(wěn)固其兒子(也就是順治帝)的政權(quán)也是合情合理的。因為當(dāng)時多爾袞在入關(guān)之后權(quán)勢極大,擊敗大順,攻下南明,總攬朝綱,控制軍隊,可以說,當(dāng)時多爾袞的勢力遠(yuǎn)大于皇帝,是朝廷實際的控制者。在這種情況下,如果孝莊能夠下嫁于多爾袞,一來可以防止多爾袞篡位自立,二來可以借助多爾袞的勢力排除異己。聰明的孝莊皇太后不可能想不到這一點。其三,后來順治皇帝之所以加封多爾袞為“皇父攝政王”,就是因為有了其母親下嫁于他的事實,不得已而為之。其四,考古學(xué)家們從南明遺民張煌言的一首叫《建夷宮詞》的詩歌中找到了孝莊皇太后曾經(jīng)下嫁于多爾袞的蛛絲馬跡。張煌言在他的詩中寫道:“上壽殤為合巹尊,慈寧宮里爛盈門,春宮昨進(jìn)新儀注,大禮恭逢太后婚。”張煌言是與多爾袞同一時代的人,他所寫的詩歌的可信度是很高的。

  但是,贊成孝莊皇太后曾經(jīng)下嫁于多爾袞的學(xué)者并不能完全說服反對者,反對者根據(jù)贊同者所提供的證據(jù)來進(jìn)行反駁。他們認(rèn)為,滿足有“兄終弟可以納其妻”的風(fēng)俗,并不一定代表孝莊就會按照這一風(fēng)俗來行事;張煌言當(dāng)時的身份是反清人士,完全有可能通過寫詩來刻意丑化孝莊皇太后,加之他本人又居住在江南,根本不可能知道清宮里究竟發(fā)生了何事,更何況詩歌本身只是一種文學(xué)體裁,本身含有很大的夸張成分,不可以直接用來做歷史證據(jù);在中國古代的歷史上,稱大臣為“父”的先例早已有之,比如秦始皇年幼時稱呂不韋為“仲父”,由此可見,順治帝封多爾袞為“皇父攝政王”頂多只是對他豐功偉績的一種肯定,并不能證明任何事情;如果孝莊皇太后真下嫁于多爾袞的話,那么順治皇帝在多爾袞死后便不會以多爾袞生前曾經(jīng)意圖謀反為名下令削去多爾袞的爵位,并撤出其宗廟,開出其宗室名分,籍沒家產(chǎn)人口入官,平毀陵墓。因此,這些學(xué)者認(rèn)為,孝莊皇太后曾下嫁于多爾袞是不可信的,純屬野史的虛構(gòu)。

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