對于王清州，人們似乎已經(jīng)下了一個定義，他是一個畫彩墨花鳥的畫家，亦或是一個以書入畫的能者。然而，在我看來，王清州的創(chuàng)作似乎不僅僅滿足于這一點(diǎn)，他的畫中永遠(yuǎn)暗藏著一種新的力量、新的氣韻，仿佛一切都在運(yùn)動著，預(yù)示著某種新的變化。
王清州水墨作品《佳境怡神》
“變化”是王清州繪畫藝術(shù)永恒的主題，無論是對題材的選擇還是對色彩的運(yùn)用，王清州的畫作總能給我?guī)硪恍┬迈r感。近期，他逐步從自然走向社會，創(chuàng)作了一組人物的畫像。他的人物似乎帶有著一種“漸變”的味道。看王清州創(chuàng)作的《傣族女孩》我們便可以清晰地感受到這樣一種變化。乍一看去，只覺色彩斑斕，細(xì)細(xì)品味，便知其中趣味。有人把畫中的斑斕看成女子美麗的裙擺，也有人把它看作絢麗的鮮花。我個人更傾向于后一者，因?yàn)檫@其中顯示著某種聯(lián)系，以便我們可以更好地將王清州的繪畫和他之前的創(chuàng)作聯(lián)系起來。由植物到人物的轉(zhuǎn)變，也不是一夕之間造就的。《傣族女孩》整幅畫，仿佛刻畫了一個美貌的女子正從花團(tuán)錦簇中慢慢凸顯而出，而這種凸顯的力量也愈發(fā)強(qiáng)大，似乎蘊(yùn)含著一種新的藝術(shù)創(chuàng)作的方向。此刻，我們再來看王清州的藝術(shù)創(chuàng)作，不覺便豁然開朗，其實(shí)，他的每一步都有著隱含的線索，每一個變化也不是突發(fā)奇想的，而是經(jīng)過了反復(fù)的思考、斟酌，在不斷的創(chuàng)作中形成的。
王清州水墨作品《熏透喜人千里夢》
因此，“變化”成為我對王清州繪畫藝術(shù)最恰當(dāng)?shù)脑u價。他的藝術(shù)創(chuàng)作不是一種風(fēng)格的呈現(xiàn)，而是多種趣味的結(jié)合。他將當(dāng)代因素和傳統(tǒng)韻味絕妙地融合在一起，創(chuàng)造了一種富于運(yùn)動的風(fēng)格。在他的畫中，我們無法看到某種因素始終占據(jù)上風(fēng)，而是多種因素間不斷的爭斗和統(tǒng)一。因而在這一過程中也就形成了一種獨(dú)特的美，這種美便是運(yùn)動中的美，時時給人一種新鮮感。在《美目盼兮》中，我們看到了一個婀娜多姿的妙齡女子，她的發(fā)式充分顯現(xiàn)了當(dāng)代的時尚與美感，而那優(yōu)美典雅的身姿卻又不時蘊(yùn)含了古代的風(fēng)韻，兩種風(fēng)情交織融合又趨于分離，顯示了一種獨(dú)特的趣味即所謂“藝術(shù)的趣味”。
王清州水墨作品《玉肌伴輕風(fēng)》
王清州的人物往往沒有具象的描繪，只保留了人物簡單的結(jié)構(gòu)，給觀者保留了一定的想象空間，而正是這種恰當(dāng)?shù)谋Ａ襞c舍棄，使得王清州繪畫中的“運(yùn)動”更甚，“變化”更具生命力。其實(shí)，王清州的“變化”不僅限于題材、材料的變化，更多地是一種“個人主體精神”的顯現(xiàn)，根據(jù)藝術(shù)發(fā)展史的研究，不難發(fā)現(xiàn)，真正的藝術(shù)并不是在隨波逐流的復(fù)制中完成的，而是存在于個體個性的顯揚(yáng)之中。因此，期望王清州這種富有變化的藝術(shù)可以為當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展提供一個新的方向。（新浪收藏）